四川丧葬文化的特点是什么？

　中国的丧葬文化最为看重的就是“逝者为大”，丧葬的文化流传已经有几千年了，由于各地的习俗文化不同，导致各地的丧葬文化也有着很大的差异，下面为您带来四川丧葬文化的特点，一起来了解一下吧。

一、棺材，棺材很重要。由于许多老年人对待棺材非常认真，他们中的大多数人在死前都会为自己做好了准备。棺材不能直接放在地上，（以前棺材不能直接放在地上）尤其是老人进入棺材后，必须放在长凳等物体上。出门时，抬棺材的人也不能扶着墙走，如果墓地很远，路上需要休息，那也必须把棺材放在凳子上休息。老人入棺时也是不可懈怠的。他的身体必须是笔直的，并且在他的身体周围必须放置许多用柏树枝绑起来的柏树枝。据说这样可以安抚死者，否则死者会在棺材里坐立不安，对后人产生不良影响。

二、1、报丧   家中一个老人已经过世（由于我国老年人“子孙满堂”，且多属正常死亡，丧葬文化仪式办得犹为隆重，在此即以老年人的丧葬仪式为例，首先我们就是向亲友报丧，在农村，由家中的人分头去亲友家报丧，而在城市里，则多半可以通过网络、电话等通讯技术工具报丧。

一般来说，一个大家族只要向一个家庭报告就可以了，然后再由这家人通知其他人，比如一个家庭有兄弟姐妹，有不同的家庭，只要向一个人报告丧事就可以了。在人口众多的四川，如果死者家属挨家挨户上报丧事，众多亲友的上报工作会变得极其繁重，死者的丧事还需要处理，所以这种悼念方式更加实用和方便。

2、做法事，风水先生到死者家中，首先，根据死者的死亡时间等来计算死者的灵魂落到地面的深度，也就是说，死者的灵魂在地下几米深的地方，这将是道教修行中跨越死者的一个重要参数，其次是在死者家中打开一个祭坛来做法事: 在其中一个房间里，一个桌子靠墙放置，一个神像挂在墙上，桌子上有香烛、水果供品和两个灵位，一个是给死者的，另一个是给已去世的亲戚的。

同时，道士和死者家属要写一份道路指南，里面先写了各种神佛的名字，然后按辈分先后写所有死者已故亲属的名字。一般来说只追溯到四五代，但上面也会列了上百个名字，这些已故亲人的名字也会是祭祀的重要依据。通过仪式，这些祖先的灵魂将被允许带领死者的灵魂顺利到达冥界，并被告知死者与他们的关系。

3、出殡前

看埋葬地，老人进行安葬，首先要看的是风水（我们那里叫“看地势”），就是让风水先生拿着自己的一个罗盘到处看。然后老人的尸体也会在家里停放几天（至于几天，现在社会一般来说也没有形成固定了，冬天可能会长一点，夏天可能就会短一点。不过对于现在有冰棺，夏天也可以选择适当有效延长时间）。在此期间，场面就会很热闹了。会有风水先生不停地念经，亲戚邻居等都会来，唱歌聊天等。一般认为，场面越是热闹，那就需要说明这家人人越兴旺、人缘越好。

因此，现在也有扬声器来取代人工唱歌，这也催生了一个行业。出租唱歌设备给别人，并记录在磁带或 USB 驱动器。当然，宴会是必不可少的，但正式的宴会等到下葬的时候。宴会也同一般的宴会一样，做的越大主家就越有面子。在这期间，虽然每个人都可以随意吃喝，但是死者的孝子孝女必须要吃素，这体现出“孝”来。