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2、儒家经典分为经、传两类,经是核心教材,传是对教材的辅导材料。《左传》中对春秋历史的记载非常详尽,相比之下《春秋》要简明得多,但《春秋》是经,而《左传》只是传。 3、不读《左传》,《春秋》很难读懂。 4、董孤直笔坚持的是政治正确,而不是历史真实,赵盾弑君在史实上不成立,但是在史官记录历史的政治需要上成立。 不同在于:读《春秋》能提高关羽形象:晓大义,护正统,沉稳老练,亲近儒生的形象。读《左传》老于世故,钻研学问的形象不利于关羽整体定位。读《春秋》可以被立为标杆,读《左传》却立不了 读春秋的关羽和读左转的

  • 陵园种类
  • 2021-08-08
  • 135人已阅读

2、儒家经典分为经、传两类,经是核心教材,传是对教材的辅导材料。《左传》中对春秋历史的记载非常详尽,相比之下《春秋》要简明得多,但《春秋》是经,而《左传》只是传。

3、不读《左传》,《春秋》很难读懂。

4、董孤直笔坚持的是政治正确,而不是历史真实,赵盾弑君在史实上不成立,但是在史官记录历史的政治需要上成立。

不同在于:读《春秋》能提高关羽形象:晓大义,护正统,沉稳老练,亲近儒生的形象。读《左传》老于世故,钻研学问的形象不利于关羽整体定位。读《春秋》可以被立为标杆,读《左传》却立不了

读春秋的关羽和读左转的关羽我觉得有点像读明史和读明朝那些事儿的区别,读春秋在儒家看来高大上,衬托关羽在演义里的高大形象,而读左传就有点low了,这应该是关羽的真实写照,比如说关羽三国演义里说不近女色,历史中可不是这样的,不知道是否是这个意思

熊逸应该满足了我作为一个文人的隐秘欲望,知道很多东西,却不知道到底有何用,只是满足好奇心和解决心中的疑问,看完《春秋大义》,扪心自问到底有何用,大概就是不那么容易被忽悠了,去年国庆节读完,是那个国庆节最深刻的会议。有时候知道了多了,又改变不了什么,其实是蛮无奈的,但是看见熊逸,心中还是一动,管他什么用,算是完成一个读书人的愿望吧。喜欢熊逸,关于王阳明的分析,自由熊逸能逃出窠臼,读出新意和深度。

熊逸出品,必属佳品。

读《春秋》的关羽是主流学派因政治目的而推崇的忠义形象;读《左传》的关羽是一个以略奇心为目的平民形象。特别要强调的是夜读,显然故事情节引人入胜,夜读也有避人耳目之意,而经过执笔者修改,夜读从某种意义上说烘托了关羽的忠义,反而起到推波助澜的作用。

让我也来参和以下,哈哈。关于塑造关羽形象以及儒家政治正确的方向已经有人回答完了。让我换一个角度,当我在推荐熊逸老师的书给别人的时候,我口中老师的形象是“读《春秋》的关羽”;而楼上的爱听表扬的老师,在我眼里就是那个“读《左传》的关羽”!半夜里笑出声音来。

之前拜读了熊老师的许多作品,被熊老师的学识和文风折服,我觉得关于今天的思考题,因为《春秋》是经,《左传》是传,所以《春秋》比《左传》高大上,而写评书本子的也是接受过四书五经熏陶的儒生,为了美化关羽的形象,自然将看《左传》的关二爷附会成夜读《春秋》的关圣人!